同学们，又来到「JOHOREAN随堂考」的时间啦！「JOHOREAN随堂考」是「JOHOR NOW就在柔佛」独家推出的单元，目的是让柔佛子民对「柔佛州」有更深的了解。今天小编要考考大家，你知不知道有哪些著名的传统文化是源自于柔佛吗？这些文化可都是柔佛重要的文化遗产，不知道就不是Johorean了！若哪天遇到外地人要你介绍柔佛，这些文化都可以介绍给他们认识哦。现在，就让小编揭晓答案咯～
1. 新山柔佛古庙游神
每逢华人农历新年，一般华人庆祝完元宵节就算过完新年，但对柔佛新山的华人来说并不是！新山古庙游神，是新山华人必去的年度盛事，直到游神结束（农历二十一）才宣告农历新年正式结束。民间相传，柔佛古庙游神庆典不是庆祝神诞，而是庆祝丰收，祈求合境平安。这一场大型游神活动，由新山柔佛古庙主导，而参与游神活動的五尊神明，既包括元天上帝、洪仙大帝、感天大帝、华光大帝和赵大元帅，分别由新山的潮州人、福建人、客家人、广肇人和海南人供奉。
游神庆典共为期3天，第一天早上众人会先进行洗街和请神上轿；第二天早上，所有五帮代表会协助「众神出銮」活动，既将五尊神明移驾到义兴路(Jalan Ngee Heng)行宫，并安排所有神明依序入座；第三天晚上7点开始，则是游神的重点项目「众神夜游」，其游神队伍除了五尊神明外，另外还有舞龙舞狮队、大旗队、多辆漂亮花车、鼓乐队等等一起参与，全程游神活动路线会环绕新山市约8公里长。鉴于这项大型年度盛事是新山百年的传统文化活动，且每年吸引数十万人到场观看，因此首相拿督斯里纳吉在2012年宣布将柔佛古庙游神列为国家文化遗产，属柔佛之光啊!
2. 麻坡关圣宫 – 高桩舞狮
麻坡关圣宫龙狮团是享誉国际的冠军队，不仅是柔佛之光，还是马来西亚的光荣，在国际舞狮界里无人不知！这个团队，由当时对狮艺界毫无经验的陈忠兴先生，在1988年创立。初时，因创办人热爱舞狮但却毫无相关经验，而面对很多反对的声浪，一路以来所承受的压力并不少。虽然高桩舞狮是由一位马来西亚著名的狮艺指导萧裴弘自创的，但真正让马来西亚高桩舞狮在国际间声名大噪的是麻坡关圣宫。1992年，他们首次在海外，既香港举办的国际赛会上表演高桩舞狮，让在场世界各地的观众眼前一亮之外，他们还因此首次夺得世界冠军，成为国际间的焦点！
直到现在，他们在国内和国外都获奖无数，也是著名赛事「云顶世界狮王争霸赛」的常胜军！经历无数次比赛，累积不少实力后，他们在推动高桩舞狮文化方面责任重大，因为他们在比赛使用的创新技术及舞狮套路，都已成为狮艺界重视及参考的样本。另外，旗下的教练也经常到海外，如大中华地区和欧美国家等地，传授及推广狮艺，协助将马来西亚的高桩舞狮继续发扬光大！
3. 新山24节令鼓
新山24节令鼓，在1988年由两位灵魂人物陈微崇和陈再藩，在新山宽柔中学所创立的。据说，陈再藩之所以有以24面单皮鼓，将呐喊及鼓声结为一体的灵感来源，是来自当年第九届全国华人舞蹈节的开幕礼，当时大会安排以九面鼓串击作为开幕仪式，充分体现其鼓声产生的震撼力。随后陈再藩的初步构想，加入了新山著名歌乐教育家、作曲家陈徽祟的音乐性再创作，而形成现今表演的形式。24节令鼓，虽取自中国农历的节令，却是马来西亚华人文化的产物。
24节令鼓的表演形式，主要以24面单皮大鼓为主，代表24节令气，分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。表演者通常会为每个节令创作不同的鼓点和节奏，搭配呐喊、肢体动作和队形的变化，形成一个大型的鼓阵演出。因为它的独特特色，如声量宏伟、变化多端且节奏丰富，所以很快便传遍全马各地，也受海外一些地区人民的欢迎。现今，24节令鼓不仅是具有浓厚中华色彩的文化品牌，也是让全马来西亚华人骄傲的专属在地文化！
4. Ghazal 马来音乐
Ghazal音乐，在柔佛州马来社会广为人知。相传这舞蹈来源自早期19世纪末，柔佛政府与廖内-林加（Riau-Lingga）政府建立邦交后，几位来自柔佛的大臣时常来回廖内，当地Ghazal音乐是他们的娱乐，于是有些人学了这音乐后，在柔佛苏丹皇宫表演，因而受到苏丹及其他大臣关注，从此Ghazal便开始在老百姓中迅速流传。据说，这门音乐的推动人是已故外交丞官（Datuk Bentara Luar）Mohd. Salleh，因为是他鼓励村民在特定日子表演Ghazal音乐，甚至到后期，这位已故外交丞官的孙子，因非常热爱Ghazal音乐而积极推广它。为了呈现清脆动人的音乐，一般演奏者会使用来自印度的口风琴（Harmonium），来自印度的鼓（Tabla/Tabela），来自中东的Gambus，吉他，钱鼓（Tamborin），Marakas及小提琴（Biola）。
5. 骑马舞 (Kuda Kepang)
骑马舞(Kuda Kepang)是一个深受柔佛州马来子民欢迎的传统舞蹈，尤其是爪哇（Jawa）籍的马来居民。相传，骑马舞是源自15世纪住在爪哇（Tanah Jawa）的Wali Songo的故事，Wali Songo为了在爪哇内陆地区传播伊斯兰教，想方设法接近当地人，而想到用边跳舞边骑马的方法。经历时代变迁，舞蹈者已改用动物皮革和竹来代替真马。一般上，用于这舞蹈的马，是一个由竹编织而成及动物皮革再加以修饰的模型，样子看起来像是一匹没有脚的马。参与这舞蹈大多是由一支拥有10到15位团员的舞队来表演，其中一位是领队（Dayang），使用如锣、铃鼓和angklong等乐器来伴奏，并以热情的神态和活泼的动作来表演伊斯兰教故事。
舞蹈开始时，全员的舞蹈动作由队长用绳子操控。骑马舞一般还有巫师参与，表演开始前会由巫师进行特别仪式，以免待会舞蹈进行中的超自然力量会殃及观众。神奇的是，舞蹈结束时，一些队员会呈现“鬼上身”的状态，能做到平时做不到的动作如用牙齿剥开椰子，当他们有这类似的动作时，伴奏音乐必须持续，否则他们将会生气并攻击乐手。当他们越不受控时，巫师会在他们耳边念经，之后他们便恢复原形。柔佛子民相信，骑马舞出了能用来娱乐大众，也能用来治怪病，如被鬼上身等。
6. 杂宾舞 (Zapin)
在马来社群中，最广为人知的舞蹈便是杂宾舞，虽然这支舞在全马广为流传，但其实最正宗的杂宾舞是来自柔佛！在柔佛，这支舞蹈被分为2大类，分别是马来杂宾（Zapin Melayu）和阿拉伯杂宾（Zapin Arab）。富有阿拉伯文化色彩的这种传统文化，已被公认为重要的艺术项目，适合用在一般场合助兴，也能在大场合上载歌载舞。马来杂宾与阿拉伯杂宾相较之下，马来杂宾的舞蹈动作更为柔和。
有趣的是，杂宾舞主要提倡一起共同努力的精神，培养舞蹈员和乐手之间的“兄弟情”，而这特点更让柔佛的杂宾舞更加独一无二。据说，杂宾舞是由来自中东的穆斯林传教士引入的，因此表演时以伊斯兰圣歌为主，借此传播伊斯兰文明的知识。
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